문답형 교리 상식(8)

71. 모령(冒領)성체란 ?
- 모령은 '성체를 모독하다', '자격 없이 받다', '독성하다'라는 뜻
- 모령성체를 하지 않기 위해서는 영혼과 육신의 합당한 준비가 필요
영혼준비 : "누구든지 대죄가 있다면 아무리 상등통회를 했다고 하더라도 고해성사를 받지 않고서는 성체를 영할 수 없다." <트리엔트공의회>
* 가톨릭교회 교리서 1385항, 교회법 916조
육신준비 : "성체를 영하기 위해서는 영성체전 한 시간 동안 물과, 약이외의 어떤 음식을 먹는 것도 삼가야한다" (교회법916조1항)
- 이중생활자나 관면을 받지 않은 사람은 영성체를 할 수 없음.
72. 견진성사의 의미 ?
- 주교님의 안수와 도유를 통해 성령의 은혜를 받는 성사
- 세례성사의 은총을 성장시키고 심화시키는 것 (그리스도인의 성숙)
안수와 도유 : 완전한 그리스도인이 되게 함.
성령의 인호 : 그리스도를 영원히 섬긴다는 표지이며, 하느님께서 보호해 주신
다는 약속임.
우리나라는 만 12세 이상으로 규정
세례를 받은 뒤 6-12개월이 지난 뒤 견진성사를 받기를 권장
73. 견진성사 준비는 ?
- 서울대교구 - 교육기간 2개월 이상 신약성경 교육 권장
- 대구대교구 - 9일간의 기도와 교육
- 광주대교구 - 본당의 특성에 맞게 교육
74. 견진성사의 필요성은 ?
- 세례 성사 때의 결심을 새롭게 다지고 세례를 통해 주어진 은혜들을 확인, 강화
- 그리스도교의 완전한 구성원, 성숙한 하느님의 자녀가 되기 위함.
- 유아세례를 받은 신자들은 자신의 신앙으로 받아들일 수 있는 기회
- 말씀에 대한 확신, 믿음에 대한 기쁨, 전교에 대한 열의로 성령의 은혜를 받음
성령의 열매 (갈라티아서 5장)
사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선행, 진실, 온유, 절제
75. 성유란 ?
- 정신적 자양분과 은총의 빛 상징
- 종류 : 축성성유, 병자성유, 성체성유
축성성유 : 세례, 견진, 주교와 사제 서품식 때 사용
병자성유 : 병자성사와 종 축성식 때 사용
성체성유 : 세례식과 제단 축성식 때 사용
- 7세기 이후 성목요일에 성유 축성식을 함.
76. 성유 축성미사 ?
- 성목요일 오전 주교좌 성당에서 함.
- 주교와 교구사제 공동 집전(사제간의 일치를 나타내기 위함)
- 성유의 신비를 기념하는 것
- 사제의 임무에 충실할 것을 권유, 사제 서품 때의 약속을 갱신
77. 성유 축성식은 언제 ?
- 병자성유 : 성찬기도 직전
- 성세성유 : 영성체를 한후
* 사목상의 특별한 이유가 있을 때 말씀 전례 후 축성예절을 할 수 있음.
78. 대부모의 조건은 ?
- 대부모의 책임을 다할 수 있는 사람, 만16세 이상, 성세성사나 견진성사를 받은
사람 (세례자의 친부모는 대부모가 될 수 없음)
79. 고해성사란 ?
- 우리의 죄를 너그럽게 용서해 주시는 하느님의 무한한 사랑을 확인할 수 있음.
죄는 자신의 영혼을 병들게 하고 이웃과 하느님과의 관계를 파괴
고해성사로 무거운 짐을 벗고 새로운 기회를 제공
- 예수님께서 사죄권을 제자들에게 위임
사도들의 후계자인 사제에게 계승
신자들이 신부님 앞에서 죄를 고백
- 고해성사를 통한 죄의 용서는 신부님을 통해서 이루어지지만
용서는 하느님께서 해주시는 것임.
- 하느님과 교회와의 화해를 위해 그리스도를 대리하는 사제에게 고백
- 죄의 고백을 통한 내적인 해방감과 사제의 사죄경을 통한 죄의 용서를 확인
- 사제에게 죄를 고백함으로써 같은 죄를 반복하지 않겠다는 결심
80. 고해성사의 의무 ?
- 모든 신자는 일년에 한번이상 고해성사를 받아야 함.
- 우리나라는 전교지역이기 때문에 부활과 성탄 판공성사를 마련함.
- 보속 : 죄에 대한 적절한 대가를 치르고 흔적을 없애는 것
기도, 선행, 봉사, 절제, 희생 등
※ 보속을 실천하지 않았을 경우 - 고해성사가 무효가 되는 것은 아님.
고해성사의 통회와 신부님의 사죄경으로서 죄의 사함이 이루어졌기 때문.
고해성사가 완성된 것도 아님. 다음 고해성사때 보속을 실천하지 않은 것도 함께
고백해야 됨.